Dar tocmai în cazul unei metafore a totalitÄÅ£ii naturii Åi lumii, totul depinde de gradul de coerenÅ£Ä cu care mijloacele de expresie ale unui autor se angreneazÄ, se susÅ£in, se clarificÄ sau interfereazÄ reciproc. Numai aÅa este cu putinÅ£Ä ca terminologia, vrând-nevrând palÄ, a unei construcÅ£ii atât de mari sÄ câÅtige adaosul concreteÅ£ii, nu atât fundamentale cât de fundal. Numai la întrebarea: âÃn ce fel ni se oferÄ realitatea?â, âcum i s-a oferit sau cum trebuie sÄ i se fi oferit ea unei anumite epoci, unui anumit autor?â va putea primi rÄspunsuri descriptive â sau va putea fi formulatÄ, mÄcar, mai precis.
Când pÄrÄsim sfera dorinÅ£elor Åi imaginaÅ£iei, este oare realitatea acest exotic straniu, pe care trebuie sÄ-l contemplam doar cu gura cÄscatÄ, sÄ-l îngrÄdim în insistenÅ£a lui inoportunÄ, iar în rest sÄ-l lÄsÄm în pace? Sau nu cumva realitatea se prezintÄ ca masa maleabilÄ a unui ansamblu de disponibilitÄÅ£i, care atrage atenÅ£ia unui demiurg Åi care ne evocÄ, în primul rând Åi în ultimul rând, energia necesarÄ pentru a o modela? Sau poate-i anticamera muzeului de artÄ, în care piesele alese ne sunt pregÄtite pentru exercitarea Åi rafinarea gustului? Sau este, în fine, inscripÅ£ia de pe zidul neantului, trimiţând dupÄ colÅ£ul în spatele cÄruia se-ascunde realitatea ultimÄ Åi necunoscutÄ, sau trimiţând, prin alte scrieri, tot la ea însÄÅi?











tact
Emanuel Copilaș: https://ro.baricada.org/modernitatea-ocoleste-rationalitatea/